《问道--伯阳先生》

《问道--伯阳先生》

《大学》云：

致知在格物！

物格而后知至。

人从出生那一刻开始，

就在主动或被动的格物。

有些物格的明白，

有些物格的拧巴，

总归都是在格物，

在于致不同的知。

虽然有些知，

被人为的设定了色彩，

但从知本身而言，

却没有任何色彩。

就如水本身无色无味一样，

只是被人为的设定了色彩和味道一样。

伯阳先生曾问：

​清者穷尽处为何物？

神之能何由而来？神之功何时而备？

​神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？

​君不可自治，神何以不治？

​

​今日问道于伯阳先生，

​君何以有如此之问？

​后世人云，

​君书《道德经》，

​君曰，

人法地，地法天，天法道，道法自然。

​君曰，清者穷尽处为自然。

伯阳先生，

​何为自然呢？

前几日，

与一众友人问道于九曲黄河，

今日静坐于小区内花坛边，

再看此景，

恍若间仿佛听见太白先生诵：

君不见，

黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

。。。。。。

夕阳西下，

处于九曲黄河最后一道湾，

看似平静宽阔的河面，

向北向大海奔腾不息静静流去，

流经了很多个东升日落，

流经了很多个斗转星移，

一切都流经过去了，

而它依然在继续流动。

太祖乘专列到此，

留下寥寥数字，

留下了历史。

或许若干年后，

这里不再是最后一道湾，

很多人也都循着足迹来过，

而这一切终将融入历史，

终将成为被无限拉长的历史中一粒无限小的尘埃。

记得2013年给某企业分享，

如何构建幸福生活空间？

于有限的三万天，

于有限的那时那空间周边，

敬天爱人。

今日，

再看此字，

仿佛脱离了灵魂很远。

继续格物

继续问道于伯阳先生，

伯阳先生成为了一座塑像，

不回不答。

----2023.5.14（农历三月二十五）晚安中国

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